第 161 章 文学与文化影响力22(1/2)

投票推荐 加入书签 留言反馈

    【说起华夏神仙志怪小说,首屈一指的就是《山海经》。】

    【《山海经》是在战国中后期到汉代初中期所编撰的一部能够尽可能了解、还原原始社会文明状态的综合类古籍。全书共十八卷,是一本记载了山川大泽、收录方国万物和神怪传说的上古社会的百科全书。】

    【目前各界多方对该书有不同解读,历史一般认为是记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族等方面的内容,也有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理的描述,其中包括一些海外的远古山川鸟兽,是一本具有历史价值的著作。】

    现代学者各有不同的研究,比如从神话方面研究,认为书中的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、大禹治水、禹杀相柳等神话故事不仅仅是神话,很可能是上古时期部族之间的斗争与职权关系。

    比如夸父可能是一个有太阳崇拜的古代部族,逐日可能是一种祭祀活动;精卫可能是一位负责祈雨的女巫,大禹可能是最古老的水官,因为治水有功称王后,与相柳有部族斗争等等。当然,因为时间距离太过遥远,只属于后人的一种猜测。

    还有学者根据《山海经》大量的神话传说,来研究原始宗教。

    比如书中有提到“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇”,“蛇”可能就是“巫咸国”的信仰图腾;《大荒西经》提到巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。

    《国语·楚语下》曰:“在男曰觋,在女曰巫。”

    先秦时期,“巫”都是女性,可见“巫咸国”极可能是一个母系氏族社会,十巫可能是国中的十位掌权者。

    从一些富含神话色彩的故事中,学者去推断历史的真相,也让《山海经》有了历史意义。

    此外,《山海经》还被学者认为有科技意义,记录了最早的农业生产,比如《大荒海内经》记载“后稷是始播百谷”“叔均是始作牛耕”,记录了最早的农耕、牛耕生活情况。

    【这里说一个很有意思的故事:一位美国女博士墨兹,非常喜欢《山海经》,根据对《山海经》上各种地图的研究,博士认为,千万年前,华夏人到过美洲,《山海经》是华夏古代的世界地图!理由是里面的地形和动物能与现代各个大洲和大洲的动物能对应上。】

    墨兹不仅仅是想,她拿着《山海经·东山经》,在北美进行了几个月的徒步考察。

    墨兹背着行囊,背包里装着《山海经》,手里拿着测绘地图的仪器,一边走一边徒手画地图。

    一里一里的陆地,一条一条的河流,墨兹亲自用脚步丈量脚下的土地,亲笔画下北美这一片地形。

    她走过美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸,画下地图之后,拿着自己的地图与《山海经》对比:“我的上帝,这与东山经历的四条山系完全吻合!”

    不仅地

    形吻合,连距离都相似,6000余英里仅误差107英里。

    而且连动物都十分相似。

    “有兽焉,其状如菟而鸟喙,鸱目蛇尾,见人则眠,名曰犰狳,其鸣自訆,见则螽蝗为败……这不就是北美犰狳吗!”墨兹看着文字描述,再看看面前的野生动物,越发坚定《山海经》里的动物都是真实存在的。

    荆咕特意在大屏幕放出北美犰狳的图片,让古人感受了一波视觉冲击。

    古人被那古怪的生物震撼了一波:“这是什么玩意!”

    北美犰狳有着兔子似的长耳朵,穿山甲似的尖长脸,远处看也像鸟嘴。老鼠似的细长尾巴,因为长满鳞片,的确也像是蛇尾。

    【嗯,咕咕觉得她说得很有道理,《山海经》就是华夏古代的地图,地球就是华夏一家的,没毛病。】

    嬴政:“谁说不可能?朕把那美洲打下来,不就都成大秦国土了。”

    天幕说《山海经》里的地图与美洲相似,嬴政顿时来了兴趣:“派人去收集《山海经》,越全越好。”

    战国离大秦近,按理说应该保存的很全。

    不需要嬴政说,民间私藏有《山海经》书籍的文人喜不自胜。

    没想到自己只当做兴趣爱好的书这么重要,日后都可以刻印了去卖钱,原本的手抄竹简可以留着当传家宝,简直完美!

    而遥远一些的唐朝人,因为万国朝拜,大唐贵族很流行养各种异域动物。

    比如狞猫,猞猁,在这时已经成了部分大唐贵族家中的私人宠物。李世民作为帝王,皇宫里的动物更多,还有狮子、豹子等非华夏本土产的动物。

    看看北美犰狳,李世民作为忠实的鸟党,嫌弃道:“这玩意太丑了!鸟喙哪有这么丑的!”

    说着又想起了自己的宝贝鹞,哀怨地看了魏征一眼。

    魏征一下子就看出李世民的神情,难得有些心虚。

    陛下曾经沉迷玩鹞,自己屡次劝谏不听,后来有一次突击,陛下把鹞藏在自己怀里,被自己看出来了,故意一直聊,一直聊,最后把那只鹞给闷死了,陛下伤心了好久。

    天幕现在放这北美犰狳这么丑挺好,陛下不会沉迷其中,丑的怪可爱的。

    【妖怪是自远古时人类由于认知水平的钳制,对自然界中暂不可知的现象与事物的统称。原始社会的人对诡异的、神秘的事或物,不能通过常识解释便将其想象成妖怪一类。】

    【魏晋南北朝时期是一个志怪小说的高峰期,出现了许多经典的志怪小说。比如干宝的《搜神记》,是古代志怪小说里的经典代表作。】

    【《搜神记》就是最早提出“妖怪”一词的小说,在书中对“妖怪”一词解释为:“妖怪者,盖精气之依物也。”】

    【在华夏古代,越是乱世时期越容易诞生志怪小说。当时局动荡,政治不稳,文人想要表达对当朝的不满充满了危险,统治者不如盛世帝王那样开明包容,文人只能通过讲述“鬼事”来隐喻当朝时政,这也是

    为什么越是衰落越容易诞生更多志怪小说。】()

    “隐喻朝政,哼。”晋武帝司马炎想起那群不服管的世家公子们,眼里闪过一抹杀意。

    ⑩西羚墨的作品《直播带秦皇汉武开眼看世界》最新章节由??全网首发更新,域名[()]⑩『来[]?看最新章节?完整章节』()

    一会儿是竹林七贤,表面放荡不羁实则对自己不满,一会儿是志怪小说家,表面写鬼故事实则写朝政,这群文人,实在是讨厌。

    但是他却不能杀,晋本就依靠世家,若能杀他早杀光了。

    只是实在是不爽,该如何解决才是?

    【比如两晋时期,因为司马政权来路不正,世家大族的争斗,加上流行清谈,让这一时期的志怪小说达到了一个高峰时期。】

    【张华的《博物志》最长,有400卷,颜之推的《集灵记》,侯白的《旌异记》,东阳无疑的《齐谐记》,王嘉的《拾遗记》,祖冲之的《述异记》,没错,就是数学家祖冲之;编纂了《世说新语》的刘义庆,还编了几本志怪小说《幽明录》《宣验记》,但是很可惜原书已经失传;】

    祖冲之面对儿孙们惊讶的眼神,抚须一笑:“怎么,研究数学累了,研究研究鬼怪之事不行吗?”

    祖暅佩服:“爹,你脑子真好用,怎么没分我一半呢?”

    父亲又是研究数学又是研究天文历法,哪个不费脑子?偏偏父亲还能都有所成,相比之下,自己真是太弱了。

    祖冲之拍拍儿子脑袋:“好好学习,不然以后出去说是我儿子,小心别人嫌弃你丢了为父的名头。”

    祖暅:“……”

    突然压力好大,他是不是得也写一本志怪小说向父亲看齐?

    不然著作不够,显得自己好差。

    【嗯,魏文帝曹丕也写了3卷《列异传》。原来你是这样的曹丕。难以想象一个皇帝白天治理国家大事晚上一个人写鬼怪小说的模样~】

    曹操看向曹丕,眼神诡异,第一次发现自己对这个儿子不是很了解:想不到你是这样的老二。

    曹丕面上一本正经,但是心里还有些小得意。

    虽然是写着玩玩,但能青史留名,说明自己的兴趣爱好也写得很成功,他多厉害!

    而刘彻对后世皇帝的各种爱好已经见怪不怪了。

    “这些皇帝们,真是什么人都有。”

    大臣们:“……”

    后世的皇帝到底怎么选的?大臣们在暗戳戳的疑惑。

    一个个皇帝奇形怪状,什么爱好下毒的,爱好花石纲的,爱好开药方的,爱好当道士的,爱好做木匠的,爱好盖章的,爱好逛青楼的……竟然还有爱好亲自写鬼故事的。

    对比之下,武帝好美色男女通吃算什么!真是最正常不过了!

    【而且,《列异传》被认为是现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说,对后世鬼怪小说的描写有着巨大的影响。比如《谈生》写冥婚,《宋定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼,其中许多情节为后世志怪小说所采用。】

    【在《列异传》以前,两汉也有部分神仙志怪小说,但是那些作品更多的讲述求仙问道故

    ()    事,更偏向于“求仙”,比如郭宪的《汉武洞冥记》,班固的《汉武故事》,东方朔的《神异经》《十洲记》等,都是各种写汉武帝刘彻求仙问道见神仙的故事,刘猪猪可谓是最古老的“同人原型”。到《列异传》以后,才开始讲“鬼”。】

    刘彻:“……”

    写他求仙问道,不就是写他被骗吗!

    他就说隔了几千年的后人怎么知道自己被方士骗,原来是被那么多文人写进了小说,他们就没点别的题材写了吗?

    刘彻阴森森看向往后面躲的东方朔:“曼倩,你看来很喜欢写小说啊?这么喜欢写朕,不如进宫来为朕记录?”
>

本章未完,点击下一页继续阅读

章节目录