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杨广颇好声乐，裴蕴就是广召天下乐户，将宫廷乐人至三万余人，以此讨好了杨广，后来成为杨广朝中“五贵”之一。
宋词又名曲子词。如“诗”一样，“诗”最初也是民间歌谣；后来文人参与创作，《诗经》已经颇具文学性；再后来韵律越来越严格，绝句、律诗脱离了音乐，成为一种文体。
现在曲子词正好处于“民间歌谣”的时期；到了唐朝，“民谣词”才成为“文人词”；宋朝进入曲子词创造高峰，格律如诗歌发展一样固定；宋朝之后，词便脱离了音乐，也成为一种文体。
单凭李玄霸一人，想把“民谣词”往前推一大步，提前进入“文人词”是不可能的。
但杨广可以。
李玄霸就算要讨好杨广，他仅剩不多的朴素道德观也让他不可能做出危害百姓的事。
什么给杨广搜罗几万乐工是不可能的，李玄霸准备给杨广开辟一条新音乐赛道——让文人都来为杨广写歌词。
歌曲可以先写曲再填词，也可以先填词再谱曲。
杨广是个喜新厌旧的人，现在三万乐工也已经没有新鲜感了。让天下文人来为他写词，他再让乐工依照词来谱曲，用个人在声乐上的爱好创造一个新文体，将宋词变成隋词，提前迎来曲子词的文化盛世。这不是很符合杨广的“大业”？
李玄霸这个奏疏完美地戳中了杨广的心。
杨广一直坚信自己文武双全。他想要创造的不仅是武功盛世，文化盛世也要创造。
杨广很喜欢写诗。他的诗写得也确实不错，但他的嫉妒心非常强，不能容忍其他人的才华在自己之上。
薛道衡和王胄的死与诗才无关。但杨广在薛道衡死后，曾道“更能作‘空梁燕落泥’否？”，又在王胄死后，道“‘庭草无人随意绿’，复能作此耶？”，对薛道衡和王胄写出了比他更好的诗耿耿于怀。
杨广什么都想当第一。
李玄霸将“民谣词”变作当世流行文体的奏疏，既满足了杨广对声乐的喜好，又能满足杨广对文坛开宗立派的野心。
杨广心情激动之下，居然起身将李玄霸抱了起来：“是朕嘉侄！”
李玄霸僵硬：“陛、陛下，请放侄儿下来，侄儿已经长大了！”
李世民嘴角微微抽搐，手收拢在袖子里掐了手背一把，才忍住了笑。
杨广将李玄霸放在地上，使劲揉了揉李玄霸的脑袋，开怀笑道：“前人写了几百年的诗，确实该换一换了！朕命你为协律郎，为朕作新声！”
李玄霸跪地领命：“臣遵旨！谢陛下！”
杨广将李玄霸扶起来，又拍了拍李玄霸的脑袋：“李三郎既为八品职官，从八品的守义尉就不适合你们二人了。今日起，你和李二郎都为正八品的怀仁尉。李三郎为秀才，李二郎能射虎，若不是你二人年幼，至少该由从五品朝散大夫起。”
大隋以散实官为本阶。杨广将散实官的“实”和散官的“名”合二为一后，新的散官品阶就是官员的本阶。
协律郎是太常寺正八品职官。杨广将李世民和李玄霸的散官官职也提到了正八品，李玄霸入太常寺当值的时候，就不用对比他职官品阶低的官员行礼。
李世民和李玄霸都欢喜地谢恩。
杨广又道：“李三郎年幼，不需要每日当值，你只用填好词交给太乐署令即可。”
杨广想了-->>
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